赴中华诗城应山水之约 赏《归来三峡》登“三峡之巅”

三峡之巅，白帝城下，烟云朦胧，江水悠悠。在夜幕中，红月越过云层在山影间若隐若现，一叶轻舟在长江上漂荡，耳听两岸深深浅浅的猿啼声，诗人回望云霞之上的白帝城，不知不觉，小船已驶过连绵不绝的万重山峦……

这是大型诗词文化实景演艺《归来三峡》中的一个场景，以诗词解读与场景演绎还原《早发白帝城》，仅用文字和图片来描绘，并不能完全还原其震撼，唯有亲临现场，才能体会到什么是真正的“三峡之巅”。

水——《归来三峡》与长江的缘

以天地为舞台，以山水为幕布；徜徉中华诗城，共享诗和远方。

夔门、瞿塘峡、白帝城为其背景，在如幻如梦的唯美意境里，《归来三峡》以诗词解读与场景演绎还原诗人的创作意境。我所领略到的，除了长江三峡壮美的自然景观，还有中华诗词的意蕴之美。

“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”忽明忽暗的电光灯影下，在杨柳青青、江平如镜的清丽春日里，少女听到了情郎的歌声，迷惑、眷恋和希望一瞬间涌上心头，婉转流连，依依不舍。

这是刘禹锡任夔州刺史时所看到的男女爱情，在《归来三峡》场景布局和舞者演绎下，古夔州的山水风俗立体饱满，男女之间的爱意肆意滋长，唯有一词形容——“诗画一体”，让人神往。

唐代宗大历二年（767年）秋天，五十六岁的杜甫，独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。于是一个穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的杜甫，写下了著名七律《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

在《归来三峡》的首演现场，萧瑟秋江、枯黄落叶，诗人的羁旅愁与孤独感，与苍凉恢廓的秋景交织，真实场景的切身感受，与诗文时节的联想浮现，让人不禁吁叹悲凉。

绵绵水雾粉碎了江面的平静，幽幽暗暗的红烛泛起了浓浓的思念，舞者以身为媒，在阑珊夜色中，扮演着辗转反侧的诗人。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

晚唐诗人李商隐虽身居异乡巴蜀寂寥不知归期，也不忘安慰远在长安的妻子，待来日回家，坐在西窗下共剪烛花，相互倾诉巴山夜雨中的思念之情。

杜甫的《春夜喜雨》《登高》《绝句》、陈子昂的《登幽州台歌》、刘禹锡的《竹枝词二首其一》、李白的《早发白帝城》《静夜思》、李商隐的《夜雨寄北》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》，十首诗词，十个篇章，造就了如诗如画的《归来三峡》。

《归来三峡》演员的绝大多数表演都在水上完成，演出全程，我们处处可以看到，演出对“水”元素的尊重与创造性处理。这是真实可感知的，身处观众席间，虽与演出台有一定距离，但山水赋予身心的反馈，却能与演员相通互连。

迷醉于《归来三峡》，我对文化、对山水，都有了全新的理解，对奉节，也有了更深的感触。其中最冲动的想法，是不思归期，只念流连。

诗——“中华诗城”奉节的魂

以诗赋景，以诗怡情，以诗为魂，这是一场精彩的文旅盛宴。

诗，是千年古城奉节的魂。地处三峡库区腹心的奉节，有着2300多年的历史文化，李白、杜甫、刘禹锡、陆游、孟郊、白居易、苏轼、黄庭坚等历代文人墨客在此挥洒翰墨，留下万余首传世诗篇。

这是一片诗意天地，数千年优秀历史文化浸润沉淀；这是一座诗歌高地，诞生无数诗词歌赋盛满人间清欢；这是一块诗人圣地，多少文人名士在此雅兴大发以诗言志。

奉节有天下第一快诗《早发白帝城》、天下第一律诗《登高》、天下第一情诗《竹枝词》以及天下第一景诗《六言诗碑》四首“天下第一”的诗词，2017年10月被中华诗词学会授予“中华诗城”称号，是目前中国唯一一个被授予“诗城”称号的城市。

正是基于奉节厚重的诗词文化积淀，《归来三峡》承载了无数希望，震撼的演出与丰盈的内涵让这些期待与遐想并未被辜负。

五湖四海的人相约瞿塘峡外，在不到一个小时的时段内，不仅仅是观看了一场大型实景演出，更关键的是，徜徉山水间邂逅了绵延数千年的盎然诗意。

好山好水好风光，赶赴诗·橙奉节，相约“三峡之巅”。

这里有人民币10元背面取景地、中华山水之门——夔门；有世界上最大的天坑——小寨天坑，最长峡谷——天井峡地缝，最长的暗河——龙桥河等世界级旅游资源。

这里还有千年古城——白帝城；中华名果——奉节脐橙；特殊县名——奉节，蕴含了诸葛亮托孤寄命，临大节而不可夺的优秀品质。

近年来，我们看到，奉节好山好水好风光频频现身高铁站、解放碑等人群聚集区，频频亮相海内外媒体、中央媒体、市属媒体及自媒体，奉节元素进入美国纽约时报广场。来自中国奉节网的数据显示，“三峡之巅”网络词条搜索量截至7月已突破300万。

“中华诗城”美誉花落奉节，“中国·白帝城”国际诗歌节、《中国诗词大会》影响持续发酵，市民诗书情怀全面激活，大批诗歌学者、诗词爱好者采风朝圣。

《归来三峡》的成功演绎，无疑已经证明，奉节成为了游客心中的“诗与远方”。